Budismo é a tradição formada a partir das práticas ensinadas por Sidarta Gautama 563 ou 623 a.C. em Lumbini, Nepal, na época Índia, conhecido como Buda Shakyamuni "sábio dos Shakyas", é a figura-chave do budismo há pelo menos 2.500 anos.

De acordo com a Tradição Hindu, Buda é um Avatar de Vishnu (Deus Supremo), baseados nas escrituras Upanishads, Vishnu e Bhagavad Purana. A palavra Buda vem de Bodh, que significa despertar.

Ao despertar, se iluminar Buda pensa que isso não poderia ser compartilhado, porém Brahma teria solicitado que ele ensinasse o que havia conquistado, porque alguns seres poderiam reconhecer o que ele reconheceu.

Os ensinamentos atribuídos a Gautama foram repassados através da tradição oral, ensina as Quatro Nobres Verdades e o Nobre Caminho Óctuplo. A prática central de quase todas as linhas budistas é a meditação, método e resultado para uma familiarização e entendimento sobre a própria mente, práticas para controle do ego, e o despertar para iluminação. Buda dizia que seu ensinamento ia contra o sistema, ao contrariar os infinitos desejos egoístas do homem, "Atingi esta Verdade que é profunda, difícil de ver, difícil de compreender, compreensível somente aos sábios, os homens submetidos pelas paixões e cegos pela obscuridade não podem ver essa Verdade, que vai contra o sistema, porque é sublime, profunda, sútil e difícil de compreender". A filosofia sobre o caminho e os resultados variam conforme a escola.

A transmissão do Dharma do Buddha no Tibet ocorreu em dois períodos principais. Houve a primeira difusão do Dharma, por volta de 600 d.C, que foi imensamente potencializada, pelo Guru Rinpoche Padmasambhava. Essa primeira propagação do Dharma no Tibet, das traduções das escrituras em sânscrito para a língua tibetana, e ensinamentos e transmissões dadas por Guru Rinpoche, veio a formar a “Antiga Tradição” (tib. nyingma), Escola Nyingma.

Outros Mestres da Índia como o Pandita Atisha e o tibetano Tsongkapha vieram posteriormente ensinar no Tibet e formaram os pilares da segunda propagação do Dharma no Tibet, e que deu origem a “Nova Tradição” (tib. sar ma) através das Escolas Gelug. As escolas do budismo tibetano, baseadas nas transmissões das escrituras indianas para o platô tibetano, são achadas tradicionalmente no Tibet, Butão, norte da Índia, Nepal, Mongólia.

A maioria dos praticantes nesses países podem ser classificados como vajrayanas, que é um conjunto de escolas budistas esotéricas. A Tradição Vajrayana, é a fonte conhecida para se praticar o budismo original indiano, que foi praticamente erradicado de onde se originou, utiliza meios hábeis como o caminho acelerado possibilitando a iluminação. O nome vem do sânscrito e significa "veículo de diamante", possuem como modelo principal a figura do Lama. O objetivo da prática é se tornar um Bodhisattva.

Se você está numa praia e enche a mão de areia.
Esse tanto de areia em relação à areia da praia é a proporção de felizardos que têm contato direto com os ensinamentos budistas.
Se você abre a mão e deixa cair a areia, os grãos que sobram são os que estão envolvidos com a escola Mahayana.
Depois de bater as mãos para tirar a areia que resta, não sobra quase nada.
Esses últimos grãos, que quase não se vê, são os estudantes do budismo Vajrayana, raros e preciosos.

Ser budista.

Tenha confiança em seu próprio potencial espiritual, em sua habilidade de encontrar seu próprio caminho único.

Aprenda com outros resolutamente e use o que julgar útil, mas também aprenda a confiar em sua própria sabedoria interior.

Tenha coragem. Esteja desperto e consciente.

Lembre-se que o budismo não é sobre ser budista, ou seja, obter uma nova etiqueta de identidade.

Nem é sobre colecionar conhecimentos cerebrais, práticas e técnicas.

De maneira última, é sobre abandonar todas as formas e conceitos, se tornar livre e despertar.

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Gnose, tem por origem etimológica o termo grego "gnosis", que significa "conhecimento". Mas não um conhecimento racional, científico, filosófico, teórico e empírico (a "episteme" dos gregos), mas de caráter intuitivo e transcendental.


A palavra "Gnosis" geralmente é traduzida por "conhecimento", mas a Gnose não é, primordialmente, um conhecimento racional; a língua grega distingue entre o conhecimento científico (ele conhece matemática) e, reflexivo (ele se conhece), experiência que é Gnose, percepção direta daquilo que é, percepção interior, um processo intuitivo de conhecer-se a si mesmo.

A Sabedoria ultrapassa o intelecto, através da intuição, contempla. A Sabedoria faz com que a Verdade seja inteligível. O intelecto usa a razão e o conhecimento discursivo.

Gnose é usada para designar um conhecimento profundo e superior do mundo e do homem, que dá sentido à vida humana, que a torna plena de significado porque permite o encontro do homem com sua Essência Eterna, maravilhosa, pela via do coração.


Gnose é uma realidade vivente sempre ativa, que apenas é compreendida quando experimentada e vivenciada. Assim sendo jamais pode ser assimilada de forma abstrata, intelectual e discursiva.

Nós Gnósticos usamos de explicações metafísicas e 'mitologicas' para falar da criação do universo e dos planos espirituais, mas nunca deixamos de relacionar esse mundo externo e mitologico a processos internos que ocorrem no homem. Hoje a palavra mito, significa alguma coisa inveridica, irreal ou ficticia. Entretanto ela deriva do vocábulo grego mythos, que em seu uso original significa uma explicação da realidade que lhe confere significado.

GNOSTICISMO: Movimento que provavelmente se originou-se na Ásia Menor. Tem como base elementos das filosofias pagãs que floresciam na Babilônia, Índia, Antigo Egito, Síria e Grécia Antiga, combinando elementos do Helenismo, Zoroastrismo, do Hermetismo, do Hinduísmo, do Budismo Tibetano, do Sufismo, do Judaísmo e do Cristianismo primitivo. Possuíam uma linguagem técnica característica e ênfase na busca da sintonia interior com essa Gnosis, essa Sabedoria Divina, sem intermediários, um conhecimento do Divino por experiência própria.

Enquanto existir uma luz na individualidade mais recôndita da natureza humana, enquanto existirem homens e mulheres que se sintam semelhantes a essa luz, sempre haverá Gnósticos no mundo


"Não escrevo para aqueles que estão imbuídos de preconceitos, que compreendem e sabem tudo, mas que no entanto não Sabem nada, pois eles já estão satisfeitos e ricos, mas sim para os simples como eu, e assim me alegro com meus semelhantes."

Jacob Boehme




sexta-feira, 27 de fevereiro de 2015

O Sagrado Tibet e a ação do mal no mundo.



Em recente perenigração ao Tibet constatei quase todos os eventos tratados neste artigo. O Potala, que era o símbolo dessa capital e fez sonhar gerações de exploradores, não foi fisicamente destruído. Mas a orgulhosa cidadela branca e vermelha viu-se afogada no meio de construções horríveis e a capital sagrada do budismo tibetano, completamente desfigurada.

Quando o Tibet ainda era um país livre, muito antes de chegar a Lhasa, o viajante avistava de longe o majestoso palácio. Hoje, dá de cara com uma sucessão de barracões militares, câmeras de monitoramento, dezenas de check-points da polícia e do exército de ocupação chinês, hangares de cimento, conjuntos habitacionais e construções medonhas.



Invadido e ocupado pela China em 1949, o país independente do Tibet  foi forçado a enfrentar a perda do direto a vida livre que vem da invasão militar, e, logo depois, a perda de liberdades universais que resultou da ideologia comunista e seus programas, tais como a Revolução Cultural Comunista (1966 -76). 

No entanto, é errado acreditar que o pior já passou. O destino da identidade nacional, cultural e religiosa única do Tibete está seriamente ameaçada e manipulada pelos chineses.

A política de ocupação e opressão da China resultou em nada mais nada menos que a destruição da independência nacional, da cultura do Tibet, da religião,do meio ambiente e dos direitos humanos universais de seu povo. Na imposição dessa destruição a China quebra as leis internacionais com frequência e impunidade.

Independência Nacional

Com uma história escrita de mais de 2.000 anos, o Tibet existiu como um Estado soberano independente antes da invasão e domínio chinês. Mas não tendo representação nas Nações Unidas, o mundo, em grande parte, permitiu a ocupação e destruição promovidas pela China. 

Cultura e religião

A destruição implacável da religião no Tibet viu a morte de mais de 6.000 mosteiros e inúmeros artefatos religiosos. Ainda hoje, a China vê a religião tibetana e sua cultura como a principais ameaças para a liderança do Partido Comunista. O Terceiro Fórum de Trabalho da China sobre o Tibete em 1994 e do IV Fórum de Trabalho em 2001 pediram uma série de medidas para acabar com os vestígios da religião tibetana.

Denunciando líderes espirituais do Tibete

Forçados a renunciar a Sua Santidade, o Dalai Lama e o Panchen Lama reconhecido por ele, os tibetanos devem jurar fidelidade ao governo comunista chinês. Não fazer isso pode resultar em prisão ou outras formas de punição. Possuir uma imagem de Sua Santidade o Dalai Lama é ilegal hoje no Tibet.

Desde maio de 2005 Pequim intensificou os seus esforços para atacar a pessoa de Sua Santidade o Dalai Lama, declarando uma "luta até a morte" luta contra ele. 

Em julho de 2007 um novo regulamento foi introduzido, segundo a qual todos os lamas reencarnados ou tulkus deve ter a "aprovação do estado". Para além de usurpar o poder de reconhecer os valores espirituais tibetanos, Pequim espera por meio da aplicação do presente regulamento, governar a terra e o povo do Tibete através de lamas ou tulkus "patrocinados pelo Estado."

Transferência de População

A transferência de chineses para o Tibet nos últimos anos, tem feito os tibetanos se tornarem uma minoria em sua própria terra. Hoje os seis milhões de tibetanos são um número bem menor do que os imigrantes chineses, que recebem tratamento preferencial na educação, empregos e nas empresas privadas.Tibetanos, por outro lado, são tratados como cidadãos de segunda classe em seu próprio país.

Sob o pretexto de desenvolvimento econômico e social, Pequim incentiva a migração da população chinesa para o Tibet, marginalizando os tibetanos nas esferas econômicas, educacionais, políticas e sociais.


A linha ferroviária entre Gormo e Lhasa, que foi oficialmente inaugurado em julho de 2006, deu um novo impulso a esta política viciosa de inundar o Tibet com imigrantes chineses, e, assim, tornando-se demograficamente impossível para os tibetanos a levantar-se, como no caso da Mongólia Interior e Xinjiang. Estima-se que a estrada de ferro traz cerca de 5.000 a 6.000 chineses para Lhasa todos os dias. Destes, 2.000 a 3.000 retornam às suas casas na China e o resto deles se estabelece no Tibet indefinidamente. Se esta tendência continuar, não vai demorar muito para o que a "solução final" de Pequim para a questão do Tibet terá alcançado seu objetivo desejado.

Educação


A ocupação chinesa do Tibet tem visto a língua tibetana superada pela dos chineses. O governo está reprimindo a cultura tibetana. Sistema de educação do Tibet, é inteiramente controlado pelos chineses e sua ideologia comunista, é voltado para atender as necessidades dos imigrantes chineses. Estudantes tibetanos também sofrem com taxas proibitivas e discriminatórias e instalações inadequadas em áreas rurais.

A destituição de educação significativa em sua própria pátria forçou mais de 10.000 crianças e jovens tibetanos a fugir para a Índia, em perigosa e arriscada travessia dos himalaias, onde a comunidade tibetana no exílio lhes oferece oportunidades educacionais inimagináveis no Tibet. 

Os registros do Centro de Recepção tibetano em Dharamsala revelam que, de 1991 a junho de 2004, o Centro foi o anfitrião de um total de 43.634 recém-chegados do Tibete. Destes, 59,75% foram consideradas as crianças (com idade inferior a 13) e jovens (com idade entre 13 e 25). Só em 2006, cerca de 2.445 tibetanos recém-chegados foram recebidos no Centro, a maioria dos quais são crianças abaixo de 18 anos de idade. 

O único propósito do grande número de jovens tibetanos que fogem do seu país tal,  é obter uma educação religiosa e secular decente em um país longe de casa, se arriscam numa viagem traiçoeira através dos Himalaias.



Nos mosteiros, "equipes de trabalho chinesas" estão sendo enviadas para "reeducar"a força os monges e monjas em suas crenças políticas e religiosas. Seus métodos são semelhantes às impostas durante a Revolução Cultural Comunista. O "bater duro" da campanha, entre 1996 e 1998 viu 492 monges e monjas presos e 9.997 expulsos de suas instituições religiosas.

A chegada de Zhang Qingli no comando no "TAR", em maio de 2006 gerou a campanha de "reeducação patriótica" sendo expandida a partir dos limites dos mosteiros e conventos para abranger a população em geral no Tibet, incluindo escolas. A ideia principal desta campanha é a re-orientar a fé e crença religiosa do povo tibetano, exigindo a sua oposição a Sua Santidade o Dalai Lama.

DIREITOS HUMANOS

Até o final de 1998, a República Popular da China assinou três convênios que compõem a Carta Internacional dos Direitos Humanos, mas ainda está longe de aplicação destas no mercado interno e no Tibet. Abusos dos direitos individuais e coletivos continuam a desafiar o povo tibetano e a sobrevivência futura da sua identidade cultural única.


Um caso em questão é o incidente Nangpa La 30 de setembro de 2006, que custou duas vidas tibetanas e a prisão de cerca de 30 tibetanos, incluindo 14 crianças. Não só este incidente mostra a violações dos direitos humanos ocorridas no Tibet, mas também a impunidade com que a polícia de fronteira chinesa comete esses abusos de direitos. Após esta tragédia, o Bureaus de Segurança Pública (SPR) no "TAR" foram instruídos a coibir as travessias ilegais durante o primeiro semestre de 2007, chamando-o de  "mão pesada" a campanha contra o separatismo para garantir a estabilidade na região. Como resultado, o patrulhamento de fronteira foi reforçado e métodos rigorosos são empregados para evitar qualquer tibetano de escapar da repressão.

A Administração Central Tibetana solenemente sustenta que o tratamento do governo chinês aos   tibetanos no Tibet é uma violação dos direitos à vida, à liberdade e à segurança e à liberdade de expressão, de religião, cultura e educação. 

Hoje, no Tibet

Qualquer expressão de opinião contrária à ideologia do Partido Comunista chinês pode resultar em prisão;

O governo chinês tem vigiado e monitorado sistematicamente as instituições religiosas em uma tentativa de erradicar a fidelidade a Sua Santidade, o Dalai Lama, o nacionalismo tibetano e qualquer dissensão;

Tibetanos estão sujeitos a prisões e detenções arbitrárias;

Aos presos são muitas vezes negadas representação legal e os processos judiciais chineses não cumprem as normas internacionais;

Tortura ainda prevalece nas prisões chinesas e centros de detenção, apesar de ser, violação da Convenção das Nações Unidas contra a Tortura;

Devido às dificuldades de subsistência, instalações inadequadas e medidas discriminatórias, muitas crianças tibetanas não têm acesso aos cuidados de saúde e educação adequada;

A taxa de prisão por motivos políticos é muito maior do que em outras áreas sob o domínio chinês;

As crianças não estão isentas de repressão da liberdade de expressão na China. Há prisioneiros políticos tibetanos com idade inferior a 18 anos, e os monges e monjas crianças são consistentemente expulsos de suas instituições religiosas.

Desaparecimentos forçados, onde uma pessoa está sob custódia e os detalhes de sua detenção não são divulgados, continuam a ocorrer;

Gedhun Choekyi Nyima, reconhecido por Sua Santidade o Dalai Lama como o 11º Panchen Lama, está desaparecido desde 1995;



Mais de 70 por cento dos tibetanos no Tibet agora vivem abaixo da linha de pobreza;

Milhares de tibetanos continuam a fugir de sua terra natal em busca de liberdade, sustento e educação na comunidade de exilados, onde o governo indiano dá facilidades que o governo chinês não permite sequer pensar, muito menos fornecer.

Pressão internacional contínua é essencial no sentido de incentivar o governo chinês a respeitar os regulamentos dos convênios de direitos humanos. 

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As prisões no Tibete estão cheias de presos políticos.
Muitos estão cumprindo sentenças de longo prazo por manifestar as suas opiniões sobre a situação em seu país, o envio de e-mails para o mundo exterior ou imprimir literatura ilegal.
'Confissões' são muitas vezes obtidas através de tortura e os "julgamentos" acontecem em segredo.
Enquanto o número  de presos esta na casa dos milhares, sem o devido processo legal, sem direito a defesa, sem advogado, o número exato dee presos é desconhecido, muitas pessoas simplesmente desaparecem.

MEIO AMBIENTE

Situado no coração da Ásia, o Tibet é uma das regiões mais ambientalmente estratégicas e sensíveis do mundo. Tibetanos vivem em harmonia com a natureza, guiado por sua crença budista na interdependência de ambos os elementos vivos e não-vivos da Terra. 

No entanto, com a invasão do Tibet, a ideologia comunista chinesa, materialista, espezinhada esta atitude favorável à natureza do povo tibetano.

Os últimos 50 anos viram a destruição ambiental generalizada, resultantes do desmatamento, a erosão do solo, extinção de animais selvagens, o sobre-pastoreio, a mineração descontrolada e resíduos nucleares. Hoje, os chineses continuam a extrair vários recursos naturais, muitas vezes com o apoio externo, sem quaisquer salvaguardas ambientais e, conseqüentemente, o Tibet está enfrentando uma crise ambiental, as ramificações dos quais são sentidas muito além de suas fronteiras.


Desmatamento

O Tibet possui alguns dos melhores reservas florestais de qualidade do mundo. Tendo centenas de anos para crescer, muitas árvores estão 90 pés de altura, com um perímetro de 5 metros ou mais. 

Da China "desenvolvimentista" e planos de "modernização" para o Tibet estão vendo estas florestas indiscriminadamente destruídas. Em 1959, 25,2 milhões de hectares de florestas existiam no Tibete, mas em 1985 os chineses tinham reduzido as florestas para 13,57 milhões de hectares. 

Mais de 46 por cento da florestas do Tibet foram destruída e, em algumas áreas este número é tão alto, beira 80 por cento. Entre 1959 e 1985, os chineses retiraram US $ 54 bilhões em madeira do Tibet. O desmatamento, e os programas de reflorestamento inadequados, tem um profundo efeito sobre a vida selvagem e leva a erosão do solo e inundações nos países vizinhos, incluindo a própria China.

Erosão do solo e inundações

Desmatamento maciço, mineração e agricultura desenfreada intensificaram levaram ao aumento da erosão do solo e assoreamento de alguns dos mais importantes rios da Ásia. O assoreamento do Mekong, Yangtse, Indus, Salween e rios Amarelo causam grandes inundações, tais como os da Ásia tem experimentado nos últimos anos. Este, por sua vez, provoca deslizamentos de terra e reduz o potencial de terras agrícolas, afetando a metade da população mundial.

Efeitos do Clima Global

Os cientistas observaram uma correlação entre a vegetação natural, do planalto tibetano e da estabilidade das monções, que é indispensável para o sul da Ásia. Os cientistas também mostraram que o ambiente do platô tibetano, estão relacionados com a causa de tufões do Pacífico e do fenômeno El Niño, que teve efeitos ambientais adversos a nível mundial.

Extinção da vida selvagem

Em 1901, Sua Santidade o 13º Dalai Lama emitiu um decreto que proíbe a caça de animais silvestres no Tibet. Infelizmente, os chineses não aplicaram restrições semelhantes e, em vez de preservar espécies ameaçadas, está encorajando ativamente a destruição. Há pelo menos 81 espécies ameaçadas de extinção no Planalto Tibetano dos quais 39 são mamíferos, 37 aves, quatro anfíbios e um réptil.

Mineração Descontrolada

Extração de bórax, cromo, cobre, ouro e urânio está sendo realizado vigorosamente pelo governo chinês como um meio de fornecer matérias-primas para o crescimento industrial. Sete dos 15 minerais essenciais da China, são esperados para esgotarem dentro de uma década e, consequentemente, a extração de minerais no Tibet aumenta de forma rápida e não regulamentada.

Se espera que a nova linha ferroviária para Lhasa proporcione meios mais fáceis de exploração dos enormes recursos naturais do Tibet. 

Uma pesquisa realizada pela China Geological Survey (CGS), órgão responsável pela exploração mineral no âmbito do Ministério da Terra e Recursos, revela que os geólogos descobriram 600 novos locais de depósitos de cobre, ferro, chumbo e minério de zinco ao longo do eixo deste linha ferroviária. A pesquisa afirma ainda que, se estes forem explorados, poderia atender às demandas da China por recursos minerais. Zhuang Yuxun, diretor do Departamento de Investigação Geológica do CGS, indicou que "a nova oferta [desses recursos] pode chegar ao mercado em dois ou três anos", como "os locais das reservas recém-descobertas estão perto do ferroviário »Qinghai-Tibet '".

O aumento da atividade de mineração reduz ainda mais a cobertura vegetal e, assim, aumenta o perigo de deslizamentos graves, massiva erosão do solo, perda de habitat da vida selvagem e da poluição de córregos e rios.

Lixo Nuclear Dumping

Uma vez que o Tibet é um Estado-tampão pacífico entre Índia e China, o Tibet foi militarizado, a ponto de manter pelo menos 500.000 tropas chinesas e até um quarto do arsenal nuclear da China.



Os chineses trouxeram sua primeira arma nuclear para o planalto tibetano, em 1971. Hoje em dia, parece que os chineses estão usando o Tibet como uma lixeira para o seus resíduos nucleares. 

Mortes misteriosas de tibetanos e gado que residem perto de instalações nucleares da China têm sido relatados, como também têm aumentos de câncer e defeitos congênitos. Além disso, houve incidência de contaminação fluvial onde a população chinesa local foi oficialmente advertida contra o uso da água, mas os tibetanos locais não foram. China continua a controlar o planalto tibetano, sem qualquer respeito pela sua frágil ecologia ou para os habitantes legítimos da terra.

CUMPRA SEU PAPEL, COMO SER HUMANO, DENUNCIE DE TODAS AS MANEIRAS QUE PUDER A "AÇÃO DO MAL" PATROCINADA PELA CHINA NO TIBET, O MODO DE VIDA E DE POLITICA CHINÊS COMPROMETE A SOBREVIVÊNCIA DO PLANETA E DA HUMANIDADE.


É duvidoso que a China esteja disposta a se retirar do Tibet. As Nações Unidas e os principais líderes mundiais não têm o poder e o interesse de pressionar a China para que haja uma resolução justa do conflito. Portanto, apesar de contar com o apoio moral de pessoas no mundo inteiro, os tibetanos enfrentam uma grande luta para realizar seu sonho de soberania e independência nacional.




Tashi Delek! Namaste!

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